胡適談到對(duì)北大在亂世中應(yīng)當(dāng)如何自處，他對(duì)于中國(guó)的大學(xué)也要有優(yōu)秀地圖書館、博物館和美術(shù)館十分期盼，北大若能成為馳名世界的大學(xué)自己死亦足以，此番壯志令全體師生都非常動(dòng)容。

北大諸多學(xué)生來(lái)到蔡元培面前要求解聘幫助張勛復(fù)辟的辜鴻銘，蔡元培告訴他們報(bào)紙上的報(bào)道不足以為證據(jù)，但自己會(huì)將他們的意見(jiàn)提交評(píng)議委員會(huì)。學(xué)生們提出他們要旁聽(tīng)評(píng)議會(huì)，蔡元培轉(zhuǎn)身詢問(wèn)評(píng)議委員會(huì)的成員是否同意旁聽(tīng)。胡適提出可以由幾名學(xué)生作為代表參加會(huì)議旁聽(tīng)，這建議就連劉師培都點(diǎn)頭稱贊。對(duì)于辜鴻銘是否能繼續(xù)勝任，文科學(xué)部?jī)?nèi)也的確有兩種不同的聲音，章士釗為辜鴻銘說(shuō)了幾句話，他解釋辜鴻銘此前確實(shí)不知道復(fù)辟的事情，至于委任外交部的職位也的確是謠傳，而且是否要解聘關(guān)鍵是看辜鴻銘是否利用北大的學(xué)堂來(lái)宣傳復(fù)辟思想。可錢玄同對(duì)于辜鴻銘這死硬派毫無(wú)忍耐，更何況其一學(xué)期才講授六首英國(guó)詩(shī)，學(xué)生們根本就不愿意聽(tīng)。蔡元培提出自己會(huì)和辜鴻銘談話，若他的課再無(wú)質(zhì)量便再行解聘。

辜鴻銘感慨自己已是廉頗老矣，思索再三親自去稻香村買了南貨細(xì)點(diǎn)來(lái)到蔡元培處。辜鴻銘生活并不富裕，平時(shí)家中傭人花銷也大，這些蔡元培也清楚，但他還是要代表評(píng)議會(huì)同他談話。蔡元培詢問(wèn)他是否想要離開(kāi)北大，時(shí)逢亂世北大已是辜鴻銘的立錐之地，他激動(dòng)質(zhì)問(wèn)為何自己盛名累累還不如陳獨(dú)秀胡適這樣文聘都沒(méi)有的人，蔡元培直言他每學(xué)期講授詩(shī)詞寥寥卻時(shí)常講授他的什么君臣主義，導(dǎo)致學(xué)生到課率十分低迷。但評(píng)議會(huì)還是決定給他一個(gè)月的時(shí)間，讓學(xué)生回到他的課堂，否則就只能解聘。聽(tīng)到此，辜鴻銘哈哈大笑，稱讓學(xué)生回到自己的課堂這是易如反掌。他要開(kāi)講名為《論中國(guó)人的精神》系列講座，并立下誓詞，若仍無(wú)學(xué)生來(lái)聽(tīng)，他就自行辭職。他要講自己的拳拳愛(ài)國(guó)之心和中華民族的道德文化都在北大這道場(chǎng)來(lái)播撒，他決不能夠離開(kāi)。

李大釗走在南方的路上，看著一隊(duì)結(jié)婚的人們敲鑼打鼓的走著，可裹著小腳穿著嫁衣的小姑娘卻是傷心地流著眼淚，這讓他的內(nèi)心很受觸動(dòng)，李大釗在深入考察中國(guó)社會(huì)的期間對(duì)資本主義是否能夠救國(guó)產(chǎn)生了深深地質(zhì)疑。北大張貼出辜鴻銘的演講告示，這辜鴻銘現(xiàn)在在給外國(guó)人講授中國(guó)文化，一張門票要兩塊大洋比梅蘭芳的票價(jià)都貴。白蘭做家教對(duì)辜鴻銘的大名可是深有了解，她向陳獨(dú)秀申請(qǐng)自己也想去聽(tīng)，陳獨(dú)秀說(shuō)著北大雖還未招收女學(xué)生但公開(kāi)的講座她當(dāng)然也可以去。

辜鴻銘一上臺(tái)同學(xué)們看著他的辮子嘲笑起來(lái)，但辜鴻銘毫不在意轉(zhuǎn)過(guò)身告訴他們，這根辮子是中國(guó)人斬不斷的根，只是他頂在了頭上，而他們長(zhǎng)在了心里。辜鴻銘講到不是滿嘴的英文、穿著西裝外國(guó)人就會(huì)尊敬中國(guó)人，而是要堅(jiān)持中國(guó)人自己的文化和精神才會(huì)令他們尊敬。他指出外國(guó)人在中國(guó)居住的越久就越喜歡中國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)人的精神有著溫良的品質(zhì)。郭心剛認(rèn)為溫良是忍讓和懦弱，但辜鴻銘告訴他中國(guó)人的溫良是因?yàn)槲覀兪窃谶^(guò)心靈地生活，全世界都認(rèn)可中國(guó)人的禮貌，是因?yàn)橹袊?guó)人在用心靈生活，懂得體諒和照顧。還以日本舉例，闡述中國(guó)人的禮貌之所以與眾不同，是因?yàn)槲覀兊亩Y儀散放著芬芳地花朵，是活靈活現(xiàn)的，而不是枯燥狹隘的。辜鴻銘稱自己生在南洋，學(xué)在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但他是個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。真正的中國(guó)人，是有著赤子之心和成人之思的人，他畢生都會(huì)致力于傳播中華民族這種內(nèi)心與外在相統(tǒng)一的精神，雖九死而無(wú)悔。此番演講氣勢(shì)恢宏，在場(chǎng)人無(wú)不信服，陳獨(dú)秀信步上前，邀請(qǐng)他明日的演講改在大操場(chǎng)舉行。

辜鴻銘的學(xué)術(shù)功底之深的確是北大首屈一指，但胡適也提出他將學(xué)術(shù)研究作為他宣傳政治導(dǎo)向的平臺(tái)還是要多加注意。蔡元培指出辜鴻銘是學(xué)術(shù)奇才，對(duì)他應(yīng)取其精華，只要不過(guò)分還是應(yīng)當(dāng)尊重他的知識(shí)傳授方式。同時(shí)，他也提出想要多宣揚(yáng)一些新文化思想，胡適建議可以匯集《新青年》的同仁舉辦一系列新文化的講座。蔡元培趕緊叫上陳獨(dú)秀商議這個(gè)講座，兩人一拍即合要邀請(qǐng)李大釗、魯迅等人先后開(kāi)展講座。李大釗在南京的街上看著帶著枷鎖光著腳的中國(guó)人被英國(guó)士兵押解心中很是不快，白先生前來(lái)赴約告訴他江蘇督軍李純想應(yīng)聘他任職，但他此次是為辭行返回北京。李大釗坦言自己立誓絕不為官，國(guó)難當(dāng)頭他想要作一些更有益的事情。此次考察，讓李大釗放棄了對(duì)西方民主制和議會(huì)制度的幻想，北上北京也是踏上了以思想啟蒙和社會(huì)革命為使命的新道路。

李大釗返京陳獨(dú)秀帶著胡適一同來(lái)接他，這百日期間的所見(jiàn)所聞、所思所想李大釗早就迫不及待地想要同他們分享。聽(tīng)到李大釗說(shuō)自己二十年不談?wù)蔚睦砟钐磺袑?shí)際，陳獨(dú)秀笑道今日的酒席怕是要變成一場(chǎng)辯論了。